elalmadelamariposa

Se llama 日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派 (nihonkakumeitekikyousanshugishadoumeitekimarukusushugiha) -abreviando, 革マル派 "kakumaruha"- y es actualmente la más grande de las asociaciones de la llamada nueva izquierda Japonesa, asi como una de las más relevantes históricamente.

No podemos hablar de "kakumaruha" (革マル派) sin referirnos a "chuukakuha" (中核派). Esto es un poco lioso, pero ahora explico lo poco que sé al respecto:

Los dos son movimientos anti stalinistas y anti imperialistas que se gestaron alrededor de 1962, a partir de diferencias con otros movimientos comunistas, partidarios de las ideas de MARX y LENIN, y que buscaban enfrentarse al imperialismo, o a la situación de las tropas americanas en suelo japonés, de un modo directo y utilizando la violencia o la fuerza cuando fuera necesario. Un poco con la necesidad de salirse un poco de la línea política lejana a la lucha que tomo el partido comunista japonés (JCP), hoy en día, uno de los más importantes (en su género) a nivel mundial.
Un detalle que me parece curioso y confuso del caso es que los ideólogos de ambos movimientos, fueron los mismos: Kuroda Kanichi y Honda Nobuyoshi.

Digamos que ambos crearon la "chuukakuha" aunque, con dos bandos muy claros desde un principio. Tanto es así que Kuroda crearía en menos de seis meses el "kakumaruha", mientras que Honda sería por muchos años el ideólogo de la "chuukakuha". A partir de ese momento, más o menos Febrero del 63, las dos asociaciones se irían distanciando poco a poco hasta llegar a una guerra interna que dejaría más de 100 muertos durante la decada de los 70. Una de esas bajas, sería el propio Honda, asesinado en su casa, a manos de miembros de la "kakumaruha" a mediados de 1975.

La lucha de estas asociaciones se llevaba a cabo a través del brazo de la juventud rebelde del país. Revueltas estudiantiles organizadas se iban sucediendo a lo largo del tiempo como respuesta a sucesos puntuales, en forma de pequeñas protestas, grandes manifestaciones, invasiones violentas de recintos oficiales y disturbios de todo tipo, que acababan en los casos más sonados en desagradables encuentros con la policía, cientos de detenciones y gran impacto mediático.
En la actualidad, a pesar de que la "kakumaruha" cuenta con más de cinco mil personas entre sus filas, sus apariciones se han moderado y consideran que muchos de sus objetivos iniciales se han cumplido.

Algunos de sus golpes más sonados:
1968, la invasión del aeropuerto de Narita, en protesta por el apoyo japonés a EEUU durante la guerra de Vietnam.
1969, ataque a la embajada americana en Tokyo. Batalla en el asentamiento militar americano de Sasebo.
En 1969, hubo de todos los colores.
1970, continua oposición a la construcción del nuevo aeropuerto de Narita con múltiples episodios violentos durante la década.
1970-1980. Empieza la guerra interna 内ゲバ　"nai geba".

Dado que estas asociaciones se han aprovechado de la rebeldía de los universitarios y sus ganas de cambiar las cosas, es interesante la capacidad de estos grupos para atraer adeptos que no solo lucharán con el sistema por unos ideales sino que lucharán también contra otros adeptos de otros grupos que con los mismos ideales que ellos discrepan en la forma de lucha antisistema. Muchas veces son unos colores. El famoso casco del zengakuren. La posibilidad del anonimato universitario... Estar en contra o fuera del sistema ya llama bastante de por sí, a un joven.

Un desbaratrado: Los rebeldes se juegan mucho saliéndose del sistema japonés durante el periodo universitario  -inquietos politicamente (pero en el lado oscuro), "ronin"s desesperados, gente con miedo para entrar en la sociedad (shain), punkis de vocación, comunistas por tradición o herencia-  , pero una vez estás fuera, es tan difícil volver a entrar que es mejor suicidarte (o vivir del baito), convertirte en una caja de cartón o intentar cargártelo (al sistema).

SEMANTICS . AN ANSWER
TO THE APPLICATION IN
LANGUAGE IN THOUGHT
AND ACTION
Part I
KAZUNORI OSHIMA

Chapter 2 Symbols

It seems to me that Zengakuren students are infantile. They fancy that they can accomplish a revolution after they have destroyed the current social system. They believe that it is possible to stir up antipathy among. general students against the university authorities over the problems such as these : mass education and curriculum, administration of the Student Association Hall, election of the president, the United States- Japan Security Pact, and environ~lental pollution. They demand that education be changed according to their ideas without either discussion or debate. They say they will burn down the whole
lot if their college does n0t change it the way they want to. I am not saying that all Zengakuren's notion is childish. There is no question
that some of their demands are based on' legitimate grievances, that some rules are outdated and stupid, that programs need to be modernized,
but change forced at disruption is no solution. What I am saying, then, is simply that Zengakuren's techniques of disruption of
the democratic processes are infantile.
Let me mention a few examples of infantilism at the Tokyo University strife in January, 1969. A newsreel of student confrontation
with the riot police revealed that students were not showing any combative spirit at the top of Yasuda Auditorium while policemen were
desperate in trying to oustZengakuren occupying the building. A few students were throwing stones by slingshots. Most comical were students
of the Department of Jurisprudence. vVhen a couple of students were hurt, the leader said to his comrades, "We death band accept unconditional
surrender."
Another instance of Zengakuren's heroism of showmanship was the nuisance raid on the United States Embassy in Tokyo by ten Kakumaruha 'Revolutionary Marxist Faction' students in February, 1969. Immediately after gaining access to the upper floor of the Embassy, they put in phone calls to the mass media offices. It was evident that their aim of the raid was to have their majestic appearance shown on the television, and by so doing, to cause social unrest.
It would appear that there are at least two reasons why Zengakuren students were raging at so many campuses in Japan. One is the influence of television. The density of network of television is such that the pace of social change is accelerated. "Vhen students see campus strifes, for example, in New York, London, Rome, or Paris as well as in Tokyo on television, they are under the illusion that they too have to take actions in one WflY or another. The great influence
of network is confirmed by the fact that campus violence was quite similar throughout the world. Roving bands invaded classrooms, interrupted lectures, dismissed classes, terrorized secretaries and coeds, destroyed property, and barricaded buildings. The message of television, especially those of private broadcasting, are commercials, which say nothing about the hard work, the years of study, the patient postponement of gratification, that are necessary
to get and hold the jobs neoessary to pay for the beautiful and expensive way of life advertised in the commercials. By spending thousands of hours in passive contemplation of the screen, some disrelated young people of the present generation have grown up in a semantic environment in which life is simple to understand. Sooner or later, however, they have to learn the world is far more complicated than is told by the television set and they get frustrated, having recourse to violence.
The other reason for the campus strife seems to me to be concerned with the leadership of our educational institutions. I don't find it the way of solving campus unrest to meet one crisis after another with appeasement. Many Japanese college professors, however, were opposed to calling in the riot police, for example, at a most critical moment at their institution. Let me cite a symbolic incident at Yasuda Auditorium of Tokyo University again in January, 1969. There were a group of faculty beside the policemen who were 'waiting for their turn. The policemen reported that they had heard the whispers among some of the faculty such as these: "The riot police are too strong, aren't they? It is not desirable to call in the riot police, after all."
I would like to close this description of my feelings associated with Zengakuren by presenting one more thought. IT we are to control their infantile and irrational violences, we must remove basic causes of dissatisfaction. ,\Ve must pave the way for constructive change in educational opportunity for the disadvantaged and the deprived. We must also make institutional adjustments b6th realistically and rapidly so that educational institutions may keep up with changes in conditions.

全学連。(ぜんがくれんZengakuren)
Es el nombre con el que se conoce a las asociaciones de estudiantes de algunas universidades japonesas que se dedican a protestar por lo que creen injusto o para tratar de conseguir llamar la atencion sobre un problema en concreto, tanto a nivel local, nacional o internacional, por medio de huelgas estudiantiles, encierros, manifestaciones, etc,.. que normalmente realizan cerca o dentro del propio entorno universitario. El nombre completo seria 全日本学生自治会総連合 (ぜんにほんがくせいじちかいそうれんごうZennihongakuseijichikaisourengou). Historicamente representantes de la ideología de la nueva izquierda, esta federación fue creada en los años 40 y protagonizó las sonadas revueltas estudiantiles de finales de la decada de los sesenta. Los estudiantes tomaban puntos estratégicos y se manifestaban ataviados con los famosos cascos y la toalla tapándoles la cara, llegando a violentos enfrentamientos con la policía antidisturbios.
La misma defensa de una ideología y las rivalidades entre las grandes universidades fueron derivando en la división de la federación. En 1990 ya había cuatro grandes grupos, algunos de los cuales buscaban alejarse del "casco" (ヘルメット), mientras otros seguían convocando huelgas e incluso provocando enfrentamientos entre los grupos. Todos ellos se reivindicaban como el auténtico 全日本学生自治会総連合. Las subdivisiones eran 民青系（みんせいけいMinseikei）、中核派系（ちゅうかくはけいChuukakuhakei）、革マル派系（かくまるはけいKakumaruhakei）ｙ　解放派系（かいほうはけいKaihouhakei）. Este último se acabaría subdividiendo en 革労協現代社派系 y 革労協赤砦社派系 a finales de los 90.

El asunto por el que este joven, Miwa Yoshi, debía visitar asiduamente este hospital XX a las afueras de la ciudad, era  un viejo amigo suyo y conocido de su hermano mayor, un desgraciado enfermo mental que se encontraba allí aislado. Por fortuna, en el hospital trabajaba un conocido de la época de estudiante de Miwa Takashi el hermano mayor de Miwa Yoshi. Era un médico joven que aceptó al enfermo, no sólo dándole los cuidados pertinentes, sino que fue asumiendo la responsabilidad de hacerse cargo del paciente.

この青年、三輪与志が郊外にあるXX風癲病院を数度にわたって訪れなければならなくなった用件というのは、彼の嘗ての親友で、またその後、兄の知人ともなったらしい或る不幸な、孤独な精神病者の委託についてであった。幸いなことに、この病院に勤務している一人の若い医師が、三輪与志の兄三輪高志の学生時代の顔見知りであったので、患者の委託についてさまざまな便宜をはかってくれたばかりでなく、進んで患者の担任をすらひき受けてくれたのであった。

この青年（せいねん）、三輪与志（みわよし・みわあつし）が郊外（こうがい）にあるXX風癲病院（ふうてんびょういん）を数度（すうど・いくたび）にわたって訪れなければ（おとずれなければ）ならなくなった用件（ようけん）というのは、彼（かれ）の嘗て（かつて）の親友（しんゆう）で、またその後（ご・あと）、兄（あに）の知人（ちじん）ともなったらしい或る（ある）不幸な（ふこうな）、孤独な（こどくな）精神病者（せいしんびょうしゃ）の委託（いたく）についてであった。幸いな（さいわいな）ことに、この病院（びょういん）に勤務（きんむ）している一人（ひとり）の若い（わかい）医師（いし）が、三輪与志（みわよし・みわあつし）の兄（あに）三輪高志（みわこうし・みわたかし）の学生時代（がくせいじだい）の顔見知り（かおみしり）であったので、患者（かんじゃ）の委託（いたく）についてさまざまな便宜（べんぎ）をはかってくれたばかりでなく、進んで（すすんで）患者（かんじゃ）の担任（たんにん）をすらひき受けて（ひきうけて）くれたのであった。

El chico, subió los adoquines de la amplia entrada acolumnada y se detuvo de repente. Un sonido limpio irrumpió en el recinto solitario y tranquilo en el que no había ni un alma. El gran reloj antiguo comenzaba a dar la hora desde lo alto de una enorme torre. El joven alzó la vista hacía allí y observó. El gran reloj era bastante extraño. En su esfera, enmarcada en piedra, no estaban inscritos números romanos, sino algún tipo de dibujo. Si se examinaba con detenimiento se podían apreciar unos símbolos horarios pertenecientes a un estilo oriental. Ciertamente, se trataba de las doce formas del bestiario del horóscopo chino. El joven, tras estudiar por un tiempo aquel reloj tan peculiar, abandonó la entrada, para avanzar hacia el interior del pasillo.

青年は、広い注廊風な玄関の敷石を昇りかけて、ふと立ち止まった。人影もなく静謐な寂寥たる構内へ澄んだ響きをたてて、高い塔の頂上にある古風な大時計が時を打ちはじめた。青年は凝っと塔を眺めあげた。その大時計はかなり風変わりなものであった石造の四角な枠に囲まれた大時計の文字盤には、ラテン数字でなく、一種の絵模様が描かれていた。注意深く観察してみるならば、それは東洋に於ける優れた時の象徴―十二支の獣の形をとっていることが明らかになった。青年が暫くその異風な大時計を眺めたのち、玄関から廊下へすり抜けて行った。

青年（せいねん）は、広い（ひろい）注廊風な（ちゅうろうふうな）玄関（げんかん）の敷石（しきいし）を昇りかけて（のぼりかけて）、ふと立ち止まった（たしどまった）。人影（ひとかげ）もなく静謐な（せいひつな）寂寥たる（せきりょうたる）構内（こうない）へ澄んだ（すんだ）響き（ひびき）をたてて、高い（たかい）塔（とう）の頂上（ちょうじょう）にある古風な（こふうな）大時計（だいとけい）が時（とき）を打ち（うち）はじめた。青年（せいねん）は凝っと（じっと）塔（とう）を眺め（ながめ）あげた。その大時計（だいとけい）はかなり風変わりな（ふうがわりな）ものであった石造（いしづくり・せきぞう）の四角な（しかくな）枠（わく）に囲まれた（かこまれた）大時計（だいとけい）の文字盤（もじばん）には、ラテン数字（らてんすうじ）でなく、一種（いっしゅ）の絵模様（えもうよう）が描かれていた（えがかれていた）。注意深く（ちゅういぶかく）観察（かんさつ）してみるならば、それは東洋（とうよう）に於ける（おける）優れた（すぐれた）時（とき）の象徴（しょうちょう）―十二支（じゅうにし）の獣（けもの）の形（かたち）をとっていることが明らか（あきらか）になった。青年（せいねん）が暫く（しばらく）その異風な（いふうな）大時計（だいとけい）を眺めた（ながめた）のち、玄関（げんかん）から廊下（ろうか）へすり抜けて（ぬけて）行った（いった）。

El espíritu de la muerte

Tan duro que se dice que no se ha registrado en crónica alguna, prosigue un inquietante golpe de calor. Por ello, y ya al final del verano en el que se sucedieron una serie de siniestros acontecimientos, tanto de carácter natural como social, aquella nublada mañana de bochorno, un joven de largo cuerpo delgado atravesaba el porton de estilo clásico del hospital psiquiátrico XX.

死霊

最近の記録には嘗て存在しなかったといわれるほど激しい、不気味な暑気がつづき、そのため、自然的にも社会的にも不吉な事件が相次いで起った或る夏も終りの或る曇った、蒸暑い日の午前、ｘｘ瘋癲病院の古風な正門を、一人の瘦せぎすな長身の青年が通り過ぎた。

死霊
しれい

最近（さいきん）の記録（きろく）には嘗て（かつて）存在（そんざい）しなかったといわれるほど激しい（はげしい）、不気味な（ぶきみな）暑気（しょき）がつづき、そのため、自然的（しぜんてき）にも社会的（しゃかいてき）にも不吉な（ふきつな）事件（じけん）が相次いで（あいついで）
起った（おこった）或る（ある）夏（なつ）も終り（おわり）の或る（ある）曇った（くもった）、蒸暑い（むしあつい）日（ひ）の午前（ごぜん）、ｘｘ瘋癲病院（ふうてんびょういん）の古風な（こふうな）正門（せいもん）を、一人（ひとり）の瘦せぎすな（やせぎすな）長身（ちょしん）の青年（せいねん）が通り過ぎた（とおりすぎた）。

Bueno, estoy viviendo a pesar de todo. Y contento con los ultimos dias a pesar de la ausencia y el reencuentro. Lo primero de una y lo segundo con uno.

Es momento de recuerdos en soledad y esperanzas puestas en nuevos planes, de miradas hacia delante por encima del hombro del borrego que me precede en la larga y lenta cola de la vida, sin olvidar todo lo que tengo detras, de reojo, mientras intento no girar demasiado la cabeza.

Ayer, dormi en el coche dandole
la mano a aquella chica
En el parking municipal,
los dos, envueltos en una manta

De la radio del coche, una balada lenta,
y la helada cubriendo las ventanas...
Ni un mal presentimiento.

La oi a ella hablando en suenos.
De verdad... De hecho la oi.

De la radio del coche, una balada lenta,
y la helada cubriendo las ventanas...
Ni un mal presentimiento..

Los dos estabamos sonando,
sonando un sueno muy muy parecido.

///

En 1976 aparecio este single de RCサクセション　（RC SUCCESSION）　la banda de toda la vida de 忌野清志郎　（imawano kiyoshiro) el conocido artista, cantante, conpositor, john lennon japones, actor, yonki, y ultimamente ciclista pasado de rosca que los ultimos anos esta atravesando una mala racha de enfermedad. No se si llegara a cumplir los 60. Animo.

El tema スローバラード　(slow ballad) no es universalmente conocido en el pais, asi como imawano kiyoshiro no es identificado como un artista de los enormes mas alla de sus apariciones en el cine o la television o de sus extravagantes puestas en escena o de la gloriosa colaboracion que en los ochenta le llevo a crear la yellow magic orquestra con el pianista loco de cuyo nombre no quiero acordarme. Pero es, para muchos, el tema insignia del rey del rock, del rey del directo, de un enorme de la musica en japon. Pero "muchos" es poco en un pais tan superpoblado.

Me ha costado pero he conseguido encontrar en you tube una version a piano, como debe ser interpretada esa intro inevitable, en un directo de 1976 grabado casi a cincel en un vhs perdido que alguien decidio rescatar para la red. Hela aqui. Sonido horrible, peor imagen. hehe. Grita como queriendo escapar de la carcel magnetica que lo mantenia encerrado, grita hacia el futuro, hacia la eternidad. Y lo consigue.

Otras versiones se pueden encontrar: un ultimo concierto de gira de 1979 por aqui. 1980 por alli. Otra de casi de los 90 diria yo por alla. Version remarcable en acustica de un imawano semicascao ya por mas alla. Magnificoh!

Y yo diria... El coche era azul, un opel, un opel agila? Habia otra persona en el cuadro, el conductor dormia en el asiento delantero. No hacia tanto frio pero se habia acabado la gasolina del coche y es posible que el y ella no se estuvieran dando la mano, pero si que se apretaran acurrucados el uno contra el otro sin saber muy bien donde acababa el calor de uno y empezaba el del otro. Esto que siento es tu calor o es el mio? Sin poder decirselo tampoco por la falta de oportunidades para hablar. Porque debian estar durmiendo. La noche habia sido larga, habian cenado, habian bebido. Ella nunca bebia. Habian cantado. Habian salido huyendo. Ella habia dibujado una cara sonriente en su plato con la salsa agridulce mientras bebian te de flores. Y luego se habian quedado sin transporte publico y luego sin gasolina. y luego sin conciencia ya, el alcohol corrio sin freno por sus venas y ellos corrieron tambien. Y se vieron decidiendo esperar amanecer cuando ya amanecia y entonces hizo frio de verdad. Ni un esbozo de malos presentimientos. El la habia oido respirar, la habia sentido respirar. Suenas conmigo? penso. La vida en una cancion.

Y sin mas dilacion, la letra de Slow Ballad para los amantes del karaoke. Ahi va mi 18ban del 2008.

昨日はクルマの中で寝た
あの娘と手をつないで
市営グランドの駐車場
二人で毛布にくるまって
カーラジオから　スローバラード
夜露が窓をつつんで
悪い予感のかけらもないさ
あの娘のねごとを聞いたよ
ほんとさ　確かに聞いたんだ

カーラジオから　スローバラード
夜露が窓をつつんで
悪い予感のかけらもないさ
ぼくら夢を見たのさ
とってもよく似た夢を

kinou wa kuruma no naka de neta
ano ko to te wo tsunaide

shiei gurando no chuushajou
futari de moofu ni kurumatte

car radio kara slow ballad
yotsuyu ga mado wo tsutsunde
warui yokan no kakera mo nai sa

ano kono negoto wo kiita yo
honto sa tashika ni kiitan da

car radio kara slow ballad
yotsuyu ga mado wo tsutsunde
warui yokan no kakera mo nai sa

bokura yume wo mita no sa
tottemo yoku nita yume wo

"Esta aumentando el numero de jovenes que se suicidan en las grandes ciudades"
se leia en un rinconcito del periodico esta manana
pero ese no es el problema: Hoy llueve; no tengo paraguas

Tengo que ir. Tengo que ir contigo, pequena
Tengo que ir a tu barrio. Mojarme en la lluvia

La fria lluvia, hoy empapa el corazon
Aparte de ti, no voy a poder pensar en otra cosa
Pero eso tiene que ser asi no?

En la tele, parece que sobre el futuro del pais,
alquien habla con gesto serio.
pero ese no es el tema: Hoy llueve; no tengo paraguas

Tengo que ir. Tengo que ir contigo, pequena
Tengo que ir hasta tu casa. Mojarme en la lluvia

La fria lluvia, cae dentro de mi cabeza
Aparte de ti, no voy a poder ver otra cosa
Pero eso tiene que ser asi no?

Tengo que ir. Tengo que ir contigo, pequena
Tengo que ir a tu barrio. Mojarme en la lluvia

Tengo que ir. Tengo que ir contigo, pequena
Tengo que ir hasta tu casa. Bajo la lluvia

Tengo que ir. Tengo que ir contigo, pequena
Tengo que ir mojandome en la lluvia; no tengo paraguas

///

Asi decia Inoue yousui (井上　陽水） en uno de sus primeros singles, 「傘がない」　(kasaganai - No tengo paraguas) publicado alla por el ano 1972. Pero cuantos anos tiene este hombre?, me pregunto: segun la WIKIPEDIA,　 60 anos. Muy bien llevados. (No tanto el publico de este Rock in Japan, que parece que lo organiza el inserso).
Si alguien me pregunta por lo mas parecido a un cantautor en la musica japonesa, y yo entiendo que ese alguien se refiere a) a un artista que da tanta o mas significancia a la letra de sus canciones que a la musica, o b) a lo mas parecido a sabina, o c) a un cantante a una guitarra acustica pegado, contestaria "inoue yousui", porque sus canciones dicen cosas, y tienen significado real desde el principio hasta el fin, para mi. Pero yo contestaria lo mismo a tantas cosas... Miento, diria "imawano kiyoshiro", pero eso es ya mas que cantautor es poeta, y no de sonetos; poeta de musica. Pero no estoy hablando de imawano. De hecho tampoco estoy hablando de Inoue. Queria hablar de esta cancion. No, tampoco. Queria hablar de la noche en la que YO no tuve paraguas.

Es mi interpretacion, personal y simple, pero: Creo que consigue reflejar inoue en su cancion como se la suda el mundo a un adolescente enamorado en muy pocas estrofas con habilidad y consiguiendo ademas, supongo que sin querer si tengo en cuenta la edad a la que debio componer la pieza, esa doble lectura que da que pensar en lo gilipollas que hemos sido cuanto ya tenemos cierta edad.

Y yo recuerdo, tomando ya las riendas del texto, con especial cara de "si hubiera sido ahora le hubieran dao pol culo" cierta noche, supongo que, mirando el mapa del metro de madrid, estando en la zona de Cuzco - Nuevos Ministerios? no se, por ahi... si lees esto manoplitas igual me ayudas, porque fue contigo - no recuerdo por que extrano motivo no me dejaron entrar en la discoteca y me encontre solo en la calle. Yo tenia uno de esos moviles de motorola de larga y poca utilitaria vida que habia que encender cada dos dias a ostias y no pude comunicarme con el resto. Y estando ahi, en una calle ancha enorme, que me hace ahora pensar que no se si me estoy ubicando bien en el mapa, y abrigado con mi famoso y salvado a buen recaudo abrigo marron del pull an bear, y tambien ebrio, supongo, deduzco, y a eso de las 3 de la manana, no se si fue antes que decidi echar andar calle abajo o que empezo a llover, pero el caso es que llovia mientras yo avanzaba. Y no, no tenia paraguas. Todo me importaba una mierda. No sabia donde estaba la gente con la que habia ido de farra y no me importaba. No tenia dinero para un taxi y no me importaba. Ni siquiera conocia el camino y no me importaba. Por supuesto que me la sudaba bastante la situacion politica, que me la traia al fresco como me iba a encontrar a la manana siguiente, kasa ga naiiiiii. Tenia que ir. Tenia que ir a verla, a encontrarme con ella. Y ahora, -sonrio- ni siquiera me acuerdo si fue esta o fue aquella, pero entonces tenia que ir. Tenia que acercarme a su barrio lo mas posible, caminar hacia el sur. Llegue a moncloa mientras las gotas de lluvia resbalaban por mi barbilla y se colaban por el cuello de mi abrigo. Notaba algunas frias en el estomago y ese cosquilleo de las pocas que llegaban a bajar cintura abajo hasta el pantalon. Desde moncloa conocia el camino, calle Princesa, Gran Via, Preciados, Sol, Paseo del Prado, Atocha, Avda Ciudad de Barcelona. Al sur. Y yo tenia que ir.

No, si, y fui. Recuerdo que llegue a eso de las 5 y media de la manana, empapado, a su portal. Y no se si no me contesto al timbre -si, me la sudaba tanto que llame al portero automatico de madrugada- o si yo estaba demasiado borracho para almacenar una conversacion que quedara legible en mi memoria, pero el caso es que me quede sin verla. Un apendice sin importancia. Borroso recuerdo de MI, ahora, no obstante, ella no tiene importancia.

Ya que hice referencia antes a imawano tambien como otra de las influencias de mi chumbera existencia, habra que dejar constancia aqui de la cancion que ya alla por 1973, cuando era unos chavales compusieron juntos, imawano e inoue, y que es ademas uno de los temas mas tarareados de este ultimo, 「帰れない二人」　(kaerenai futari - los dos que no nos pudimos ir), colaboracion de la que, como broche a esta gran entrada, fiel y respetuosamente da testimonio este video de youtube, en un concierto no muy posterior a 1990, por las pintas de yonki que guardaba el imawano, ahora sano ｙ veterano deportista, sobre todo despues del infarto, supongo. Y esto tambien.　Version のりのり　de 傘がない　de imawano que incluye un irrespetuoso solo de guitarra. hehe

Y sin mas preambulos, prefacios, postdatas y apendices, la letra de kasa ga nai. No se si molestarme en ponerla en romaji si se que esto no lo va a leer casi ni dios. No se...

都会では自殺する若者が増えている      toukai dewa jisatsu suru wakamono ga fuete iru
今朝来た新聞の片隅に書いていた        kesa kita shinbun no katasumi ni kaite ita
たけども問題は今日の雨　傘がない      dakedo mo mondai wa kyou no ame kasa ganai

行かなくちゃ　君に逢いに行かなくちゃ   ikanakucha kimi ni ai ni ikanakucha
君の町に行かなくちゃ　雨にぬれ          kimino machi ni ikanakucha ame ni nure
冷たい雨が　今日は心に浸みる           tsumetai ame ga kyou wa kokoro ni shimiru
君の事以外は　考えられなくなる          kimi no koto igai wa kangaerarenakunaru
それはいい事だろ？                          sore de ii koto darou

テレビではわが国の将来の問題を        terebi dewa wagakuni no shourai no mondai wo
誰かが深刻な顔をしてしゃべっている     dareka ga shinkokuna kao wo shite shabette iru
だけども問題は今日の雨　傘がない      dakedo mo mondai wa kyou no ame  kasa ga nai

行かなくちゃ　君に逢いに行かなくちゃ   ikanakucha kimi ni ai ni ikanakucha
君の家に行かなくちゃ　雨にぬれ          kimi no uchi ni ikanakucha  ame ni nure
冷たい雨が　僕の目の中に降る           tsumetai ame ga boku no me no naka ni furu
君の事以外は　何も見えなくなる          kimi no koto igai wa nani mo mienaku naru
それでいい事だろ？                          sore de ii koto darou

行かなくちゃ　君に逢いに行かなくちゃ   ikanakucha kimi ni ai ni ikanakucha
君の町に行かなくちゃ　雨にぬれ         kimi no machi ni ikanakucha ame ni nure

行かなくちゃ　君に逢いに行かなくちゃ   ikanakucha kimi ni ai ni ikanakucha
君の家に行かなくちゃ　雨の中を          kimi no uchi ni ikanakucha ame no naka wo

行かなくちゃ　君に逢いに行かなくちゃ   ikanakucha kimi ni ai ni ikanakucha
雨にぬれて行かなくちゃ　傘がない       ame ni nurete ikanakucha kasa ga nai


Y ahi queda eso. Otro tema memorizao pal karaoke. Hehehehe...

Hay una salida.....
Siempre hay una salida.........
Pin, pan, pun,...
pinball wizard.............
Me voy.
Pero vuelvo.
el ultimatum de bourne:
"espera lo mejor y preparate para lo peor"
el complemento perfecto para:
"si tiene solucion, de que te preocupas?
si no tiene solucion, de que te preocupas?"

Saldremos adelante, siempre hay una salida.
No olviden pararse a mirar.

The Who - Pinball wizard en...
-la isla de wight
http://jp.youtube.com/watch?v=poezx4BSj6Q
-woodstock
http://jp.youtube.com/watch?v=lf60_kExwXk
-el pedofilo feliz en el dia de permiso de la residencia
http://jp.youtube.com/watch?v=URfzAemzG2s&feature=related

en el top ten de las intro de guitarra mas famosas de la historia y..
es como andar en bicicleta...


Ever since I was a young boy
I've played the silver ball
From Soho down to Brighton
I must have played them all
But I ain't seen nothing like him
In any amusement hall
That deaf, dumb and blind kid
Sure plays a mean pinball

He stands like a statue
Becomes part of the machine
Feeling all the bumpers
Always playing clean
He plays by intuition
The digit counters fall
That deaf, dumb and blind kid
Sure plays a mean pinball

He's a pinball wizard
There's got to be a twist
A pinball wizard
He's got such a supple wrist

How do you think he does it?
(I don't know)
What makes him so good?

He ain't got no distractions
Can't hear those buzzers and bells
Don't see lights a flashin'
Plays by sense of smell
Always gets a replay
Never tilts at all
That deaf, dumb and blind kid
Sure plays a mean pinball

I thought I was
The Bally table king
But I just handed
My pinball crown to him

Even on my usual table
He can beat my best
His disciples lead him in
And he just does the rest
He's got crazy flipper fingers
Never seen him fall
That deaf, dumb and blind kid
Sure plays a mean pinball

Mr tambourine man - newport folk festival 1964
http://jp.youtube.com/watch?v=XRbeUnn-AUA

   1967 fue el anio del hippy. Como esta es la ultima reflexion que voy a escribir sobre el tema, he decidido, mientras la escribo, contar con la banda sonora apropiada. Asi que, en la misma pequenia habitacion conmigo y mi maquina de escribir, tengo dos altavoces enormes y un amplificador de 100 watios bombardeando el "Mr, Tambourine man" de Bob Dylan. Este, para mi, es el Himno Nacional Hippy. Es una cancion de Adico o LSD - y como suele ocurrir en la musica hippy, su letra no tiene mucho sentido para alguien que no sea "cool" o que no este "en el ajo" o "en la escena de la droga". Yo estaba viviendo en el distrito Haigh-Ashbury de San Francisco cuando la palabra "hippy" fue acuniada por el columnista del San Francisco Chronicle Herb Caen - el que tambien saco lo de "beatnik", a finales de los 50 - asi que me figuro que estoy cualificado por mi esperiencia personal en estas cosas.  Para alguien que formara parte de eso, la escena (post-beat), antes de que la palabra "hippy" se convirtiera en una marca publicitaria nacional (en 1966 y 1967), "Mr. Tambourine Man" es un epitafio, es la muerte del cisne para el estilo de vida y los instintos que se iban a convertir en, paradojicamente, el ampliamente anunciado "fenomeno hippy".

   Bob Dylan era el hippy original, y cualquier curioso sobre el estilo y el tono de la forma de pensar de la forma de pensar de la "generacion de los jovenes" en los tempranos 1960 solo tiene que poner sus discos en orden cronologico. Estos van desde el folk al humor raro pasando por la protesta social en una epoca en la que las marchas por los derechos civiles y las protestas de verano en Mississippi del 63 y el 64. Es entonces, durante los meses posteriores a la muerte del presidente Kennedy, que Dylan empieza a cambiar el chip de las frases duras del realismo social a las realidades mas abstractas de la neo protesta y el desenganio. Sus letras se van acercando poco a poco a las drogas, con dobles entendidos y dobles sentidos y se van haciendo mas y mas obvias, hasta que su "Rainy Day Women #12 & 35" fue vetado en las estaciones de radio de costa a costa... basicamente porque su estribillo decia "Todo el mundo debe colocarse...".

   En el momento el era un heroe folk de la "generacion por debajo de los treinta" que parecia estar en revolucion total contra todo en lo que sus mayores estaban intentando creer. Fue en esta epoca, tambien, cuando Dylan iba volando por el pais de un concierto "todo vendido" a otro en su pequenio avion privado, valorado en medio millon de dolares. Sus escasas ruedas de prensa estaban repletas de reporteros que las veian mas como audiencias con el Sabio Hechicero que como una sesion de preguntas y respuestas con una figura publica accidental. Al mismo tiempo, las apariciones de Dylan se volvian mas y mas bizarras. Cuando el comenzo a cantar en Greenwich Village sobre 1960 su nombre era Bob Zimmerman y parecia un adolescente en la mas pura tradicion de Huckelberry Finn.. o como el Nick Adams de las historias de Hemmingway. Pero al llegar 1965 ya habia cambiado su apellido a Dylan y lucia una melenilla sobre los hombros y vestia ajustados trajes a rayas que reflejaban colorida y sarcasticamente su imagen bisexual que se estaba convirtiendo en el estilo universal de una subcultura llamada "hippy".

   Este enfoque en Dylan no es una accidente. Una cultura -y especialmente una subcultura- puede ser o al menos intentar ser definida por sus heroes... y de todos los heroes hippies Bob Dylan fue el primero y el mas profundo. El aparecio en un tiempo en el que Joan Baez era la abeja reina del mundo de  lo joven y lo alienado... pero al contrario que Joanie, que no escribia ninguna de sus canciones y preferia las baladillas a los himnos a la droga, Dylan si llego a ser la voz de una generacion ansiosa y medio desesperada. (sigue....)
 
Hunter S Thompson
La granja, Invierno del 68

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Mr tambourine man (1964)

Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
I'm not sleepy and there is no place I'm going to.
Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
In the jingle jangle morning I'll come followin' you.

Though I know that evenin's empire has returned into sand,
Vanished from my hand,
Left me blindly here to stand but still not sleeping.
My weariness amazes me, I'm branded on my feet,
I have no one to meet
And the ancient empty street's too dead for dreaming.

Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
I'm not sleepy and there is no place I'm going to.
Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
In the jingle jangle morning I'll come followin' you.

Take me on a trip upon your magic swirlin' ship,
My senses have been stripped, my hands can't feel to grip,
My toes too numb to step, wait only for my boot heels
To be wanderin'.
I'm ready to go anywhere, I'm ready for to fade
Into my own parade, cast your dancing spell my way,
I promise to go under it.

Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
I'm not sleepy and there is no place I'm going to.
Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
In the jingle jangle morning I'll come followin' you.

Though you might hear laughin', spinnin', swingin' madly across the sun,
It's not aimed at anyone, it's just escapin' on the run
And but for the sky there are no fences facin'.
And if you hear vague traces of skippin' reels of rhyme
To your tambourine in time, it's just a ragged clown behind,
I wouldn't pay it any mind, it's just a shadow you're
Seein' that he's chasing.

Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
I'm not sleepy and there is no place I'm going to.
Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
In the jingle jangle morning I'll come followin' you.

Then take me disappearin' through the smoke rings of my mind,
Down the foggy ruins of time, far past the frozen leaves,
The haunted, frightened trees, out to the windy beach,
Far from the twisted reach of crazy sorrow.
Yes, to dance beneath the diamond sky with one hand waving free,
Silhouetted by the sea, circled by the circus sands,
With all memory and fate driven deep beneath the waves,
Let me forget about today until tomorrow.

Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
I'm not sleepy and there is no place I'm going to.
Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,
In the jingle jangle morning I'll come followin' you.

Stand up!
El bourre es una musica de baile que nace en Francia en el siglo XVI.
Y...yyyy....yy..
Johann Sebastian Bach compuso una pieza llamada Bourre E minor.
Peeeeroo...........

Esto es Jethro Tull.... y es una version. Me encantaaaa, me encanto' siempre, desde el principio.
1969, por los pelos!
tururuuuu, turuuruuuuu, tururuuuu, tururuuuuuuu...!

http://www.youtube.com/watch?v=W37x7lNP4DY

Durante tres anos de mi vida intente sin exito tocar esta cancion con la guitarra, simbolo de una epoca apretada de mi historia en la que trataba de cantar, intentaba llorar, tumbado en un jergon sobre el suelo. Queria encontrarme a mi mismo y al final fui yo el que me encontre, fruto de un paradojicamente divertido malentendido metafisico. En fin, la guitarra iba cambiando, se rompio a traves de un agujero en su espalda, a traves, a su vez de una esquina de la cama, y yo iba cambiando tambien, a traves de la oscuridad y de meditar en el pozo, fuera del alcance del radar. La sencilla melodia, sin embargo, seguia sonando igual de mal que al principio. Tres anios.

http://www.youtube.com/watch?v=SGfKmFp07VE&feature=related

jefferson airplane - coming back to me

The summer had inhaled
And held its breath too long.
The winter looked the same,
As if it had never gone,
And through an open window,
Where no curtain hung,
I saw you, I saw you,
Coming back to me.

One begins to read between
The pages of a look.
The sound of sleepy music,
And suddenly, you're hooked.
I saw you, I saw you,
Coming back to me.

You came to stay and live my way,
Scatter my love like leaves in the wind.
You always say that you won't go away,
But I know what it always has been,
It always has been.

A transparent dream
Beneath an occasional sigh...
Most of the time,
I just let it go by.
Now I wish it hadn't begun.
I saw you, I saw you,
Coming back to me.

Strolling the hill,
Overlooking the shore,
I realize I've been here before.
The shadow in the mist
Could have been anyone--
I saw you, I saw you,
Coming back to me.

Small things like reasons
Are put in a jar.
Whatever happened to wishes,
Wished on a star?
Was it just something
That I made up for fun?
I saw you, I saw you,
Coming back to me.

Mi respuesta: Depende de la compania aerea pero, el peso y volumen del equipaje de mano suele estar limitado por norma al igual que el facturado, aunque en el caso del primero se fijan mas en el volumen. En los vuelos internacionales creo que son mas permisivos, al ser los aviones mas grandes. Tambien te ponen menos objeciones las chicas mas veteranas que las novatas, que tiran de manual, a la hora de hacer el check-in, no solo con el de mano sino tambien con los kilos de mas del equipaje facturado. Asimismo, creo que existe mas comprension cuando vuelves a casa que cuando vas.
He viajado alguna vez de record: Unos 28 kilos facturados (el limite suele ser de 20 kilos) en un maleton. Equipaje "de mano": En la mano derecha, una bolsa de papel reforzada llena de libros; bajo el brazo, archivador de cds de los grandes. En la mano izquierda, otra bolsa de papel reforzada con recuerdos y mariconadas para la familia. Al cuello, la cartera del pasaporte, el walkman, etc,.. En la espalda, una senora mochila backpack hasta los topes. Sumamos la bolsa con el tabaco del duty free y, tenemos 1, 2, 3, 4, 5, 6 bultos y, a ojimetro, 30 kilos de equipaje "de mano", y no me dijeron "ni mu".
Eso si, en caso de llevar mucho volumen, conviene embarcar de los primeros para tener espacio a la hora de meter los paquetes en los compartimentos de encima de los asientos.

Mi pregunta: Que artilugio puede ser? Un dia, en la playa, de noche, unos jovenes lanzaban unas luces al agua. Unas luces rojas. Las lanzaban y las recogian. Las lanzaban al aire. La luz se quedaba unos segundos en el aire estatica y volvia a ellos.
La ultima luz que lanzaron se quedo tanto tiempo en el aire que pense que a lo mejor era una estrella que siempre habia estado alli. Y se fueron. Que sera? Alguien lo sabe?


the jimi hendrix experience - the wind cries mary (stockholm 67)
http://es.youtube.com/watch?v=rf-Mtd2A1DI

After all the jacks are in their boxes
And the clowns have all gone to bed
You can hear happiness staggering on down the street
Footsteps dressed in red
And the wind whispers mary
A broom is drearily sweeping
Up the broken pieces of yesterdays life
Somewhere a queen is weeping
Somewhere a king has no wife
And the wind, it cries mary
The traffic lights, they turn, uh, blue tomorrow
And shine their emptiness down on my bed
The tiny island sags down stream
cause the life that lived is,
Is dead
And the wind screams mary
Uh-will the wind ever remember
The names it has blow in the past?
And with this crutch, its old age, and its wisdom
It whispers no, this will be the last
And the wind cries mary

http://es.youtube.com/watch?v=s5btZWbViPA



        Gimme an F!

F!
Gimme an U!

U!
Gimme an S!

C!
Gimme an H!

K!
What's that spell ?

F***! (fuck)
What's that spell ?

Fuck!
What's that spell ?

Fuck!

Yeah, come on all of you, big strong men,
Uncle Sam needs your help again.
He's got himself in a terrible jam
Way down yonder in Vietnam
So put down your books and pick up a gun,
We're gonna have a whole lotta fun.

And it's one, two, three,
What are we fighting for ?
Don't ask me, I don't give a damn,
Next stop is Vietnam;
And it's five, six, seven,
Open up the pearly gates,
Well there ain't no time to wonder why,
Whoopee! we're all gonna die.

Huh!

Well, come on Wall Street, don't move slow,
Why man, this is war au-go-go.
There's plenty good money to be made
By supplying the Army with the tools of the trade,
Just hope and pray that if they drop the bomb,
They drop it on the Viet Cong.

And it's one, two, three,
What are we fighting for ?
Don't ask me, I don't give a damn,
Next stop is Vietnam.
And it's five, six, seven,
Open up the pearly gates,
Well there ain't no time to wonder why
Whoopee! we're all gonna die.

Well, come on generals, let's move fast;
Your big chance has come at last.
Gotta go out and get those reds —
The only good commie is the one who's dead
And you know that peace can only be won
When we've blown 'em all to kingdom come.

And it's one, two, three,
What are we fighting for ?
Don't ask me, I don't give a damn,
Next stop is Vietnam;
And it's five, six, seven,
Open up the pearly gates,
Well there ain't no time to wonder why
Whoopee! we're all gonna die.

Well, come on mothers throughout the land,
Pack your boys off to Vietnam.
Come on fathers, don't hesitate,
Send 'em off before it's too late.
Be the first one on your block
To have your boy come home in a box.

And it's one, two, three
What are we fighting for ?
Don't ask me, I don't give a damn,
Next stop is Vietnam.
And it's five, six, seven,
Open up the pearly gates,
Well there ain't no time to wonder why,
Whoopee! we're all gonna die.

A veces me doy cuenta. Cuando ando por la calle, ahora que cada vez estoy menos preocupado en la imagen de mi que muestro al exterior a los transeuntes desconocidos y ahora que consigo a veces vaciar la mente, vaciarla de sentimientos, de odio rutinario, por ejemplo, mientras camino mas erguido que nunca con esta nueva cabeza vacia es, paradojicamente, el momento en el que me doy cuenta realmente de la realidad mas simple e impactante que puedo estar viviendo: Estoy en japon. Es un hecho que no he tenido en cuenta hasta ahora o se me ha ido olvidando poco a poco. No lo he tenido en cuenta como logro o como realizacion personal para mi existencia, pero evidentemente ha estado ahi, por cojones, como background de un viaje interior que dura ya mas de dos anios.
Un viaje de busqueda en el que he conseguido cosas, he pasado por encima de momentos clave, devorado epocas de transicion y atravesado puntos de inflexion a machete bajo la politica del "bueno, hoy soy una mierda pero maniana me como el mundo" con las reglas de "el juego que consiste en levantarse una vez mas" tragandomelo todo a mi paso, como una maquina perforadora que se abre camino en la Gran Montania de Excremento, hacia el fondo, siempre hacia el fondo, porque no hay otra direccion en este mundo regido por la fuerza de la Gravedad, el Gigante. Y "el fondo" es "hacia delante" pero tambien es "la huida" y no se a donde voy. De repente estoy corriendo desnudo por la selva, sudoroso -esta maldita humedad- corriendo, desbocado, sin aliento, pero siempre hacia delante y siempre el mismo juego, y siempre YO, YO, YO. Perdido pero avanzando, huyendo, avanzando, huyendo. Pero huyendo de que, avanzando hacia donde.
Los pequenios logros. Cuanto tienes un plan -"el juego"- a largo plazo, cuando parece que no avanzas, cuando la huida te consume en esa inmediatez, esa prisa por llegar que solo existe dentro de ti mismo... decido pararme o bien me paro naturalmente y luego decido que lo he decidido yo. Me paro a enganiarme un rato. A llenarme los oidos con los pequenios logros, la dosis de droga que necesita el cuerpo para continuar corriendo hacia ninguna parte. Y entonces me doy cuenta de cosas. Bueno... estoy en japon, me digo ultimamente. Y se me pone el cuerpo mas recto y un escalofrio recorre mi espalda..
Y me lo creo... y sigo adelante huyendo a traves, hacia el fondo. El viajero interior.

Empieza la cuenta atras y empiezo a estar agobiado de verdad. Menos mal que tengo un plan.

Uno de los libros que estoy leyendo me esta haciendo disfrutar. Es "Limbo" de Aldous Huxley, una coleccion de media docena o asi de historias cortas o no muy largas por lo menos. Creo que me gustan las historias en las que los personajes viven la aventura interiormente mas que las que no son mas que puro dialogo y escenografia y esta es una autentica batalla campal dentro de la mente de los protagonistas. Si en el titulo que reseniaba anteriormente, "el tunel" se desarrollaba todo el mecanismo paranoico de un asesino pasional, en Limbo, Huxley, eleva a sus personajes casi a la categoria de mutantes pensadores. Quiero decir con esto que se siente la soledad y la falta de interaccion con el mundo que les rodea, ambiente intelectual de los alrededores de Londres a comienzos de la primera guerra mundial, de cabezas demasiado cerradas en si mismas y en inquietudes filosoficas-literarias-metafisicas que se tornan meramente "artisticas" mientras otras actitudes mas superficiales con la vida cobran importancia en esos tiempos de guerra y patriotismo. Muy interesante.

De Huxley solo habia leido el inevitable "un mundo feliz" y algun ensayo y articulo referente a su experiencia con las drogas sicodelicas, mas en concreto el LSD.
Cotilleando, me ha sorprendido su arbol genealogico. El es Aldous, la referencia para mi pero, ya desde un par de generaciones anteriores a el, vienen destacando los Huxley sobre todo en el campo de la biologia. El importante Thomas Henry Huxley fue su abuelo, y Leonard Huxley, su padre. Uno de sus hermanos fue el primer director de la UNESCO y otro hermano Premio Nobel de Medicina. No esta mal la familia.

Bajate Limbo en el Internet Archive

Eso...

Mi mujer guarda en caja de carton de su cuarto infantil una pequenia coleccion de libros en castellano, no supera la decena de titulos, todas ediciones de bolsillo y casi todas interesantes novelas conocidas para mi, del tipo que te mandan leer en una clase de cultura hispanica para extranjeros, pero que no me habia leido. En los ratos de espera o de descanso en la casa familiar agarraba a veces uno de esos libros y me ponia a leer. Tuve que pasar por los "cien anios de soledad", recorrer el camino de santiago con el coelho, y readentrarme en la espesa "niebla" (este si me lo habia leido) antes de toparme con "el tunel" de un tal ernesto sabato, un librillo fino y apetecible para leerse en dos ratos y medio. No descubro nada nuevo pero es un librazo espectacular, narrado de una forma muy inteligente y comprensible y que me hizo disfrutar y pensar desde mi propio tunel, por su puesto, dar forma a ideas que flotaban en mi pero de las que no habia encontrado referencia clara y cotidiana. Un asesino pasional, claro! Quien puede ponerse del lado de un asesino para analizar las dudas que nos atacan cada dia sobre la soledad, el amor, etc,..o que cerca hemos podido estar de ser un asesino cualquiera de nosotros con nuestras miserias universales y nada extraordinarias. En fin..
eso..
,

Ya estoy escribiendo aqui otra vez. Despues de casi un anio.
El titulo de la categoria "vividero #3" va dedicado a la categoria de ese escritor-comediante-narrador de historias a veces mas tontas y a veces mas duras, el acabado de irse a mejor vida senior kurt vonnegut que, por cierto, cuenta con al menos media docena de su poco mas de la docena de novelas editadas en espania. Yo me explico. Si. Vive todos los momentos de tu vida, si puedes; y muere el momento de tu muerte, quieras o no. Y en eso estamos.
Dedicaremos esta entrada que se lleva muchas papeletas para ser la ultima, nunca se sabe, a una frase que me ha marcado los ultimos meses de mi existencia. "Wagahai ha neko de aru. Namae ha mada nai." Es un clasico de renombre en la cultura literaria japonesa moderna, entendida esta ultima como "el grupillo de grandes escritores de principios de siglo que mal vivian publicando en revistas literarias hasta que decidian suicidarse rondando la treintena" asi, de manera general. La primera parte de la frase en cuestion es el titulo de la obra y se puede traducir, si se quiere, como "Yo? yo soy un gato, chaval!" pero con tono de chuleria. Es una novela bastante gorda para la epoca que cuenta las aventuras de un gato y su punto de vista natural del mundo de los humanos, como gato,  desde las rodillas de un intelectual de aquellos tiempos. La frase es tambien la primera de la narracion y la traduccion completa seria, si se quiere, "Yo? yo soy un gato, chavalito. Nombre? Todavia no tengo". Estas palabras se han llevado el 99% del reconocimiento del libro y son las que han quedado en los recuerdos de la gente que leyeron el libro en la escuela secundaria y a mi me dejaron con la piel de gallina y su posterior sonrisa de satisfaccion. "Lo que me queda, macho..." pense regocijandome en el fango de mi ignorancia.
El autor es muy conocido y todos los dias tengo que verle el careto. Es el hombre con aspecto intelectual que figura retratado en los billetes de mil y que responde al nombre de Natsume Souseki. Otro de los colaboradores de la revista Aozora, publicacion literaria que recogia en sus paginas a los mas grandes de los mas grandes. De su pagina web se puede bajar en varios formatos gran cantidad de obras, en su mayoria historias cortas, modelo predominante de aquellas generaciones de escritores.
Y bueno, me despido quien sabe hasta cuando. De repente me apetecia poner algo aqui y ha salido esto. Estoy estudiando y me va bien asi que, si ALGUIEN lee esto, no me lo tengais en cuenta, y tened en cuenta que tambien puede que vuelva.

no se tocar esta guitarra,       de vida y ron,     no se hacer verdad mis suenios,     encerrado,      con carinio,     en la mas puta habitacion,       maldigo el mapa de europa,      feliz colgado a mi espalda... (sigue)

y ademas

Joder a veces no vemos, no miramos,      y nos distraemos con la frontera que separa el curry del arroz,      la cortina del cristal, la alfombra de la madera,     la hora del tiempo, la madre de la mujer,      el vello pubico de la piel, las lagrimas de la tristeza,       los te quieros del amor, la ceremonia de la muerte,       la sociedad del individuo,... la carretera sobre la grava,      la hierba sobre la arena,      el musgo cubre las rocas,      el dios encima del dios, (sigue)

y siento volver a sacar el tema

esta ahi. se desliza por el marco de la puerta, pared abajo, siguiendo el borde, despacio, como una gota de grasa. no, no se puede ver. pero se ve. es cierto. baja hasta el suelo y prosigue su camino por la veta de la madera, desemboca en la junta de dos tablas del parke, la linea mas recta de toda mi casa. me conoce, porque cuando se topa con la alfombra duda un poco. izquierda o derecha. en realidad nunca se plantea seguir de frente bajo la tela, no existe esa direccion, pero sabe que yo si dudare. y sigue avanzando, o retrocediendo, por el dobladillo azul. fue derecha y hasta un cable tambien azul. se sube al cable, empieza a acelerar, la otra alfombra, la cama, mi pierna, la mesa del ordenador, baja por el cable LAN hasta el suelo, juguetea un poco con mis ojos  cruzandose con el cable de alimentacion. negro, azul, negro y retoma el borde de la alfombra. esta dibujandome, lo muy hijo de puta. me esta dibujando.

no se si me explico. pero yo que se, no?
siento no saberlo pero lo se.
siento saberlo pero no lo se.
no siento saberlo pero lo se
no siento no saberlo pero lo se.
puedo seguir pero no se
no se no se no se no se no se no
no seno
no pecho?
no sexo?
no mama?
no humano?
no?
hasta ahi no se, luego ya donde, cuando, para que, por que, etc,..
tengo con quien pero me sobran incognitas, y con quien es una suposicion = no se; aun asi es lo mas aproximado a la solucion relativa del todo; la suposicion del con quien, digo.
me faltan parametros. tengo demasiadas letras y demasiados pocos numeros, no se si me expliko.
algunos parametros me los invento
es el acierto-error del sobrevivismo. mi sobrevivismo
voy probando a ver si me voy acercando a la solucion
con nuevas coordenadas. realmente cualquier mierda me vale -una recta, un punto, un no punto.- para darme la vuelta a la grafica.
con todo puedo saber que coordenadas han sido erroneas. miento, no tanto, pero al menos si fueron o no fueron reales. pero eso es tambien una suposicion.
lo voy midiendo con la regla del sobrevivismo. el sobrevivismo no tiene magnitud pero tiene rayas, muescas y unidades, como todas las reglas.
compro un hotel y lo pongo en la calle serrano. pero eso ya es otra historia.

En Salamanca los pisos de estudiantes despues de las cenas de estudiantes tienden a convertirse en 2 tipos de campo de batalla bien diferenciados: las charlas metafisicas con aspiraciones de batiburrillo intelectual (software) o las fiestas borracheras botellon aqui-te-pillo -aqui-te-mato-que-si-nos-hacemos-un-quino-que-si-me-da-pereza-moverme-saca-los-litros-para-el-personal (hardware). Estas ultimas, matan el tiempo hasta la vomitona o el sexo, lo que llegue antes; las primeras te regalan un pedacito de eternidad.
Se sacan los paquetes de tabaco de liar del bolsilo de atras de los pantalones vaqueros con un gesto y un suspiro de satisfaccion y melancolia, inclinandose; entre los labios el papel ondeando al viento. Y se fuma. Mucho DRUM.
Un tipo con carrera de antropologia nos hablo una vez del ayahuasca. Al grano. El ayahuasca es droga, es mito, es realidad de las selvas sudamericanas, y es ficcion y literatura, cuentos del chaman y de la vieja. Yo vuelvo atras, y recuerdo Cartas del yague (emule), un recopilatorio de cartas de william s burroughs - allen ginsberg que narran las peripecias de ambos en su viaje a los paises del amazonas buscando la droga que les abrira la mente de manera definitiva, que les permitira encontrarse a si mismos. El problema del americano o europeo con la planta es que confunde la simpleza de una rama como otra cualquiera con la profundidad de su propia busqueda. Alguien que ha sufrido a su propio intelecto, que se ha buscado a si mismo, que ha luchado con fantasmas convencionales de aqui y alla, que ha escapado, que ha sido diferente, que ha llevado traje, que se ha sacado el carnet de conducir, que ha pedido un prestamo al banco, que no se ha entendido, que lleva dentro la suciedad de querer para si mismo esa pureza del vomito y la muerte, como puede volver a algo tan primario como aceptar el infierno verde, la carne, las risas de oro, las hojas de una cara? se puede entender el ayahuasca alimentando la busqueda con todo ese odio occidental? se puede entender el ayahuasca desde el lado del dinero? De eso se trata.
Nos contaba como subio el rio hasta encontrarse con un centro de intoxicacion de ayahuasca -el nacio en brasil- y como se inicio en el ritual. Segun su historia, la ayahuasca se toma por infusion, se bebe, pero debe estar todo, no solo la toma sino tambien el proceso de preparacion, envuelto en una adecuada atmosfera ritual, el trabajo del chaman, el brujo, el viejo que se supone vive en la selva y conoce los secretos de esa puerta a la percepcion. El vomito es casi inmediato. Comienza a sentirse repulsion por otros venenos- a destacar la total aversion al tabaco. La cantidad de ingesta es importante y la sicologia tambien. Se puede desde no sentir nada a verlo TODO. El decia que lo mas importante es el chaman, que hay que abrir la mente a su figura magica y dejarse llevar por su guia. Volvi atras una vez mas. Hector Babenco. At play in the fields of the lord (1991). El indio norte-americano Tom Berenguer -en mi particular vision, el jefe que escapo del sanatorio tras el alma de mcmurphy) toma ayahuasca mientras Tom Waits baila con una puta. Hasta ahi la botanica. La antropologia consiste en que su raza, como tal, se  ha extinguido en norte america, mientras los salvajes del amazonas se pasean por la selva en taparrabos. Peliculon infravalorado y receta para la paralisis cerebral.
Le pregunte que .si se toma el ayahuasca en condiciones independientes del ritual y la magia, el efecto es el mismo? Me dijo que no se produciria ningun efecto. Al parecer, para empezar, el/la ayahuasca es un veneno importante con lo cual la reaccion del organismo parece asegurada. El resultado alocinogeno depende de lo abierta que este tu mente, de lo que puedas permitirte el dejarte llevar. De los incontables documentales sobre el tema, cabe destacar Jungle trip. De los textos, sin meternos en el pedregoso terreno antropologico o en el campo minado de la botanica, el ya mencionado libro de correspondencia, mas concretamente la parte de burroughs -cartas del yague-, contiene algunas descripciones interesantes.

Siendo yo como el ser humano, o el ser humano como yo, - y al margen de ser o no normal, ni queriendo o buscando serlo- un animal que tropieza y cae una y otra vez en la misma piedra o en otras muy parecidas, siendo este hecho inevitable y puntual -irrisorio e inoportuno siempre-, puedo ya saber a estas alturas que el tema es levantarse una vez mas y seguir adelante. El tema. Y se digiere esto facil, tanto como facil es maldecirse y emperrarse en el fallo reciente y el inmediato siguiente. U obsesionarse en-con la perfeccion si bien no existe, o si bien no sirve mas que para ilusionarse con orgullos ficticios y poco duraderos. De todas formas mentira, bonita a veces como digo, la perfeccion es al ser humano lo que la belleza a la luna y sus reflejos, una vieja palabra-cancion que no es nada sin la busqueda, el padre, el eterno camino, conocido erroneamente a veces como "felicidad", realmente la madre. He dicho "inevitable", he dicho ke la perfeccion no existe. Lo sabemos. No nos complicamos. Sabemos que existe la busqueda de la perfeccion y nos agarramos ella. Seguimos adelante casi adivinando el proximo tropezon. Inevitable. Y buscamos. Es sencillo, es mentira. Un juego.

18 28 - 18 30


-Se me olvido que te olvide, a mi que nada se me olvida.-
Los dias pasan despacio. Recuerdo ahora en buen momento una playa. -Mira el paisaje del amor, que es la razon para soniar, y ama. Yo, que ya he luchado contra toda la maldad, tengo las manos tan desechas de apretar, que ni te puedo sujetar, vete de mi.-
Los arboles abrian paso al camino que llevaba a las escaleras que bajaban a la arena que sujetaba el mar. Habia una camisa hawaiana, pero sobre todo habia una red de voleibol empujando el viento y habia viento soplandonos para no dejarnos escapar del momento sobre un grupo de rocas que trataban de no ahogarse bajo la arena blanca. Quien es mas fuerte? El que espera; o ella, que sabe que el esta fuera? O el viento?

20 21 - 20 23 eso son dos minutos

Estaba yo fumando un prohibido pitillo a la intemperie cuando note que algo moria en mi interior. Era mi sobrino, que llega, ya esta aqui. Tocaba el piano en una banda con otros cuatro o cinco negros, Van Gogh con suerte, esta vez. Llego el calor, los dias de primavera se consumian ajenos al renacimiento que su ausencia provocaba en mi. Pero antes, un par de semanas de gotas de sudor de nubarrones negros sobre la ventana. Todavia no he llegado a mi proximo nacimiento. Esta vez sera el ultimo, lo prometo.

19 26 - 19 27

Estaba yo en el parque tomandome una cocacola y pensando en las setas que crecen en mi escalera, cuando aparecio el sr Tenor con Federico Fellini y Nino Rota. Parece que su padre tiene una piedra por rinion y muchos anios encima. Algunos ya han cruzado el rio de la noche, una vez mas.

Me lleve el cincuenta por ciento de la soledad de aquella plaza escondida en la plaza de atras del templo de Atago y el mismo porcentaje de los gatos acudieron a la cita en el regreso a lo perdido. Nos preguntabamos -donde esta el BOSS?- y nos quedamos con la duda. Ambiente de lluvia crispado por algun familiar cercano de Pako o Pepe, los dos cuervos gays del apocalipsis, sino era uno de ellos in person, bajo la forma semilicuada de mierda arrojadiza que a punto estuvo de impactar en la jeta de una de las hembras felinas. Mala fe, negras alas venidas de lo mas profundo del averno, en una malvada descomposicion que se estampo contra el empedrado.
Un viaje en tren y estabamos en un zoologico. Doscientos millones de personas, veinte minutos solo para salir de la estacion, y una cola de quinientos metros en la entrada no auguraban nada bueno. Pero debio de surgir el factor -por el otro lado- y en cinco minutos estabamos ya mirando los monos y algunos nos miraban. Un mono de unos dos kilos se estaba pegando de hostias con otro que no llegaba ni al kilo y medio. Pero con un estilo y un saber estar admirables, y un excepcional manejo de la pajilla entre los dientes mientras recibia, repartia toniazos y se despeniaba penion abajo sin perder las formas y mirando al tendido. Que tio. Yo queria ver al tucan. El tucan es un animal vergonzoso y con el pico naranja y el cuerpecillo negro y normalmente, duenio postizo de un frondoso arbol tambien postizo entre cuyas hojas tropicales se oculta, el muy cabron. Trauma tropical, superado segundos despues gracias al poderoso impacto visual de un grupo de flamingos con la conducta tambien poderosamente alterada - aunque no tanto como los osos polares- y una cebra macho en celo que pugnaba por derribar la puerta que le separaba de su amada, la cebra hembra, mientras se despachaba a coces y gorrazos con una cabra de montania que no se muy bien que pintaba en el cuadro. Mire a mi chica -Donde estamos, en el zoologico o en una fiesta del acido?-. Ah, y el oso panda.
Un rato despues estabamos de compras en un barrio de moda pero en la tienda del algodon. Camisetas, bragas, chaquetas, polos vintage y no vintage, hacian las delicias del respetable alli reunido y mi vida imposible. Se debe a mi complejo del medio palmo. El medio palmo que me separa y siempre me ha separado de la sociedad. Medio palmo. La distancia que separa, ya sea chaqueta, camisa, camiseta de manga larga, albornoz, pijama, sudadera,.. el extremo de las mangas, alla por mitad del antebrazo, del lugar donde deberia estar o al menos el lugar donde yo considero, en mi inocencia fashion, que deberia estar el final de la manga, a la altura de la munieca o mas alla. El "medio palmo" y los "29 centimetros", algunos de los grandes handicaps en mi ya aun sin ropa complicada existencia. 29 centimetros de longitud pedal, se entiende. Que no cimbral.
El caso es que aparecimos en una playa, descalzos y con vaqueros. La primera vez que he podido pisar arena de verdad a este lado del planeta. Por arena de verdad entiendo esa arena de la que puedes asegurar, poniendo la mano en el fuego, que es arena y no barro o tierrecilla humeda. Y no es facil de encontrar. Con el mar mas o menos azul, la arena arena blanca tirando a beige, las infraestructuras necesarias que incluyen duchas para pies y cuerpo entero, banios, servicios y otros eventos higienicos y ludicos por doquier, ya sean redes de voleibol o arboles parapeto o vestuarios semi abandonados, podemos darle a la playa de onjuku un 7 de diez en playa de banio. Un 8 de diez en playa de windsurf, se ve que pagan las facturas al dios del viento.
Y asi los cuervos intentaron robar mi corazon de la bolsa donde lo guardaba para que no se mojase. -A que me banio- , -A que no- , -A que si.- A que dice la leyenda que un cuervo de nombre pako corto el viento hacia la carretera con un extranjero en barba de tres dias pisandole los talones con los gallumbos mojados en busca de su corazon y que este se dio la vuelta rendido y exhausto y volvio a la bolsa de ropita seca y ella le sonrio y le dijo al oido. -Esta aqui.-.
Vacaciones doradas... de irnos lejos... pero no tanto.